شمس ِ مولانا
 
 
دغدغه های یک روح
 

       اما نکته‌ای که مایلم به عنوان قسمت سوم و آخرِ بحث در بابش صحبت کنم این است که ما در حال حاضر با بحران معنویت مواجه هستیم؛ و این به این معنا است که همانطور كه قبلاً گفتم برای رسیدن به معنویت باید 13 اصل را رعایت کرد ولی از طرفی برای رعایت این 13 اصل باید به یک سری پیش‌فرض قائل بود و برای ذهن بشر امروز پذیرش این پیش‌فرضها دشوار است. به تعبیر دیگر این 13 اصل، سیزده دستورالعمل است. یعنی مربوط به عمل است؛ ولی هر دستورالعملی یك سری پشتوانه‌ها و پیش‌فرضهای نظری...


برچسب‌ها: معنويت, زندگي, دين, انسان
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۲ساعت 7:13  توسط رضا جوانروح  | 

      استاد ملكيان در سخنراني حاضر*به تعريف معنويت و  بحران معنويت و شرح و بسط مؤلفه‌هاي معنوي زيستن مي‌پردازد. ايشان سيزده مولفه را در اين خصوص برمي‌شمارند: ۱. زندگي اصيل داشتن، ۲. بي‌اعتنايي به داوري‌هاي ديگران، ۳. مقايسه نكردن خود با ديگران، ۴. فهم و هضم تفاوت‌هاي خود با ديگران، ۵.عشق به انسان‌ها، ۶. رضا دادن به تغييرناپذيرها، ۷. اینجایی و اكنونی بودن، ۸. حال را تسليم قيد و بند گذشته نكردن ، ۹. انضباط دروني داشتن، ۱۰. جدي گرفتن زندگي ، ۱۱. صداقت داشتن، ۱۲. جستجوگر علم نافع بودن و ۱۳. سكوت هر چه بيشتر  ...


برچسب‌ها: معنویت, انسان, جامعه, فلسفه
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه ۳۱ شهریور ۱۳۹۲ساعت 11:55  توسط رضا جوانروح  | 
  در هر سه گونه فلسفه اخلاقي ( فايده گراوظيفه گرافضيلت گرا )  و نيز دو گرايش معيار بندي اخلاقي ( تجربه گراشهود گرا )  هميشه اين مطلب محل بحث و مناقشه بوده است كه ، چرا آدمي عليرغم آگاهي و اطلاع از اخلاق بهنجار باز هم دست به نا بهنجاري اخلاقي مي زند ؟

      اگرچه هر كس با اعتقاد و جهان نگري خودش و رفتار بر گونه اي از اخلاق هاي سه گانه ياد شده  مي داند كه ( دروغ ، دزدي ، خيانت ، غيبت ، ظلم ، زنا ، قتل ، ... )  نادرست و مذموم است ، ليكن در شرايط انساني و موقعيت هاي گوناگون فردي و وضعيت هاي اجتماعي  بر خلاف دانش ذهني و پيشيني اش به نا بهنجاري اخلاقي مستمسك مي شود . چرا میان معرفت اخلاقی و عمل اخلاقی ما اختلاف و تضاد وجود دارد؟...


برچسب‌ها: اخلاق, انسان, جامعه, عشق
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  دوشنبه ۷ شهریور ۱۳۹۰ساعت 8:52  توسط رضا جوانروح  | 

      

       تلاش در تغییر جهان پیرامونی و عصیان و اعتراض دائمی به آنچه که هست و آنچه که آنگونه می خواهد نیست، از  شاخصه ها و مولفه های تجدد گرایی و مدرنیته است. اینکه این مولفه، همچون مولفه اخلاق و یا مولفه نسبی گرایی و مولفه پلورالیسم (تکثرگرایی ) و دیگر مولفه های جامعه مدرن شهری و نظام فکری انسان جدید و مدرن در موازات و یا عرض یکدیگرند و يا هر کدام تاثیر خودش را بسته به نوع جامعه و سطح مدرنیته آن بیش و کم در پدیده های بیرونی و درونی انسان می گذارد...


برچسب‌ها: انسان, اخلاق, مولانا, عقل
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  سه شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۰ساعت 7:34  توسط رضا جوانروح  | 
 

     انسان مدرن در جهان امروزين و دنياي متجدد با مشخصه ها و مولفه هاي متعدد آن به دنبال كدام معنا و كدام اصالت ماهيتي وجودي است؟

   براي ورود به زمينه بحث، شناخت و طبقه بندي ساحت هاي وجودي انسان كه نشاني از اصالت در ماهيت ساختاري آدمي دارد، ضروري است. اصولاً انسانها در درون جان انديشناك خود داراي سه ساحت وجودي مستقل و ذاتاً اصيل هستند كه تفاوت ماهيتي و ماهوي انسان از...


برچسب‌ها: انسان, اخلاق, عقل, سینما
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  پنجشنبه ۶ مرداد ۱۳۹۰ساعت 8:10  توسط رضا جوانروح  | 

 

    براى اين كه اميد در جهان نگرى دينى خوب فهم شود لازم است قرينه آن در جهان نگرى غير دينى معلوم شود تا از طريق تقابل بين اميد و قرينه خودش در جهان نگرى غير دينى بهتر دريافت كنيم كه اميد چگونه چيزى است . امروزه يكى از مفاهيم و يافته هاى بسيار رايج و مورد فهم و قبول بشر ، مفهوم پيشرفت است .امروزه باور عمومى آن است كه بشر روزبه روز در حال پيشرفت است . مى توان گفت اين يكى  انديشه هاى استقرار يافته در اذهان و ضماير انسانهاى امروز است ، اما جالب است بدانيم اين انديشه ...


برچسب‌ها: امید, انسان, علم, دین
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  دوشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۰ساعت 8:13  توسط رضا جوانروح  | 

 

     جلا‌ل‌الدين رومي در مثنوي معنوي ، جهان را قرائت مي‌كند؛ قرائتي داستاني عرفاني.  مثنوي وي بيش از هر چيز يك  "خواندن" است، خواندن جهان كه شامل انسان هم هست ، به مثابه پديدارهايي كه معناي نهايي همه آنها " خدا " است. سبك اين خواندن " حكايت " است و او يك حكايت‌كننده است .  او از آنچه بر جهان گذشته و مي‌گذرد و به صورت پديدارها آشكار مي‌شود حكايت مي‌كند...


برچسب‌ها: متون, مولانا, قصه, جامعه
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  پنجشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۰ساعت 8:2  توسط رضا جوانروح  | 

بازآمدم چون عیدِ نو، تا قفل زندان بشکنم

وین چرخِ مردم خوار را، چنگال و دندان بشکنم

 

هفت اخترِ بی‌آب را ،کاینْ خاکیان را می خورند

هم آب بر آتشْ زنم ،هم بادْهاشان بشکنم

...

...


برچسب‌ها: مولانا, غزل, عرفان, شمس
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه ۷ فروردین ۱۳۹۰ساعت 9:47  توسط رضا جوانروح  | 

هین! که منم بر دَر، دَر برگشا!

بستن در، نیست نشان رضا

 

در دل هر ذره تو را، درگهیست

تا نگشایی بُوَد آن،  در خفا

...

...


برچسب‌ها: مولانا, غزل, عرفان, شمس
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  پنجشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۸۹ساعت 7:55  توسط رضا جوانروح  | 

 

       دارن آرنوفسكي كارگردان مولف فعلاً آمريكايي اين بن مايه تقابل دروني وجدان آدمي را دست مايه فيلم بسيار قوي و محكم و خوش ساخت خودش قرار داده است. فيلم «قوي سياه» آخرين ساخته اين فيلم ساز با بازيگري ناتالي پورتمن (در نقش نينا سيرز) ما هرانه و هنرمندانه حس و احساس اين جنگ ازلي و ابدي خير و شر دروني بشر را به تصوير مي كشد. نينا سيرز دختري بالرين كه با مادرش (كه او هم بالرين شكست خورده ناموفقي بوده است) در تنهايي انزوا گونه خود و با انقياد تمام به دستورات مادرش و با ظاهر و منشي كودكانه و معصومانه زندگي مي كند. تنها دلخوشي و آرزوي انساني اش...


برچسب‌ها: سینما, نقد, فیلم, اخلاق
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه ۸ اسفند ۱۳۸۹ساعت 8:14  توسط رضا جوانروح  | 
 

     کی‌یرکگور، تلفظ درست این کلمه، طبق نظر فرهنگ‌های اعلام وبستر، به زبان دانمارکی کی‌یرکگور است و تلفظ‌‌های دیگر مثل کیرکگور و کیرکگارد و ... دانمارکی نیست. در زبان دانمارکی که ایشان اهل آنجاست به این صورت تلفظ می‌شود یعنی اولا آخر تلفظ نمی‌شود و ثانیا دو حرف با صدای او خوانده می‌شود. او فیلسوف الهی اگزیستانسیالیست دهه اول قرن نوزدهم است. عمر کوتاهی داشت و 43 سال بیشتر عمر نکرد. اما حجم آثار او بسیار عظیم است، به طوری که هنوز بسیاری از آثار او به زبان انگلیسی ترجمه نشده است...


برچسب‌ها: امید, انسان, دین, اخلاق
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  سه شنبه ۳ اسفند ۱۳۸۹ساعت 8:52  توسط رضا جوانروح  | 
 

     عرفا و متصوفه در طول تاريخ ادبيات اين مرز و بوم در تحكيم مباني ادب پارسي نقشي به‌سزا داشتند. تا پيش از ورود عرفان به دنياي شعر و ادب، شعر فارسي از حيث معاني بلند بي‌بهره بود و اغلب به محافل درباري و مدح امرا و وزرا و شاهان صاحب زور تعلق داشت ، اما با ورود افكار عاشقانه ـ زاهدانة عرفاي بزرگ، شعر و ادب فارسي وسيله‌اي براي بيان مقاصد والاي عرفاني و اخلاقي قرار گرفت. در اين ميان «حسين بن‌منصور حلاج بيضاوي» به‌عنوان عارف اهل سكر و شوريده‌اي از ديار عاشقان، سبب دگرگوني بسياري در افكار و اقوال شعراي اهل ذوق گرديد؛ به گونه‌اي كه كمتر...


برچسب‌ها: متون, مولانا, انسان, حج
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  پنجشنبه ۷ بهمن ۱۳۸۹ساعت 8:24  توسط رضا جوانروح  | 
      

      حدوداً ماه گذشته بود که در جریان مناظره دنیل دنت و الوین پلانتینگا قرار گرفتم و متن گزارش شده این گفتگو و مدتی بعد صدای ضبط شده آن به دستم رسید. هر چند این گزارش که ترجمه آن در ذیل آمده، گزارشی دقیق و قابل استناد نیست، ولی فضایی جالب دارد که مانند آن را پیش از این ندیده بودم. شاید باید مدت‌ها صبر کرد تا کسانی به قدرت این‌دو بار دیگر در کنار هم حاضر شوند. نویسنده این گزارش به وضوح از پلانتینگا دفاع کرده که همین مسئله فهم بعضی مسائل را در این گزارش دچار مشکل می‌کند. هر چند ...


برچسب‌ها: دین, خدا, انسان, فلسفه
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۸۹ساعت 7:54  توسط رضا جوانروح  | 
  

  نقلست كه ؛ شخصي پيش شيخ آمد و گفت :"دستوري ده ، تا خلق را به خداي دعوت كنم ."


         گفت :‌" زنهار تا به خود دعوت نكني ! "                     

 گفت :" شيخ ! خلق را به خويشتن دعوت توان كرد ؟ "

...


برچسب‌ها: متون, شمس, قصه, خرقانی
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  چهارشنبه ۱۵ دی ۱۳۸۹ساعت 17:57  توسط رضا جوانروح  | 
  بالا